修忍辱做不到怎么办，修忍辱的人不能惹

慈诚罗珠堪布解释释迦摩尼佛在因地修行时遇到了什么障碍

1、比如说，释迦牟尼佛从初发心到成佛的整个过程中，从来没有考虑过自己的利益，六波罗蜜多等一切的所作所为，出发点都是利他。释迦牟尼佛绝不可能为了自己的解脱念一句咒，绝不可能为了自己的解脱而布施哪怕是一分钱、一毛钱那么小的东西，但释迦牟尼佛却成佛了。

2、目犍连当时请求佛救释族，我相信释迦牟尼佛当时不会违背因果来救释种，所以目犍连用他的钵盛释族五百人送到天上去避难，等灾难过去再把他们请回来，这种思想是有道理的，但是他还不明白前因后果。如果当时释迦牟尼佛和他说明：“这是因果，我不能救。

3、就只会把光明解释为空性；第三转法轮又只讲佛性光明，不太强调空性，虽然显宗不是不承认如来藏是空性，也认为如来藏是空性，与空性无离无合，但显宗认为，就像小学毕业以后，就无需再讲小学课本一样，第二转法轮的时候已经讲过空性了，所以没有必要再次强调空性。

4、潜台词还包括这样的意思：他是代表科学的，我(在他心里)是代表愚昧和迷信的。

5、就是因为后者已经养成了过好日子的习惯，所以一下子遇到痛苦，就会很不适应。正因为如此，所以释迦牟尼佛认为，前面的幸福，也是一种痛苦。

我们生病时该怎么办

生病时，可以视病痛为修行顺缘，修习六种波罗蜜多，将病痛转化为菩提、法身之因。 即使修行层次不高，也可以通过简单的修法，如布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，将病痛转为道用。 作为修行人，在生病时应抓住机会精进修行，利用病痛作为解脱的工具。

第一步：我们可以再在家里先洗一洗热水，让自己感觉舒畅一点，这样就会好一点。第二步：我们来医院看看医生，可以有晓的检查一下具体原因，为治疗做出铺垫。第三步：我们去药房，给护士说出自己的症状还有医生开的单子，来这里买药。

相反，我们应该积极面对疾病，主动寻求医疗帮助，遵循医生的建议，坚持治疗，这样才有可能早日康复。同时，我们还应学会关爱自己，保证充足的休息，合理安排饮食，这些都有助于提高身体的抵抗力，加速康复。

不要说是我们，连释迦牟尼佛在成佛以后，也会示现生病，生病的时候也会去看医生，医生还配药给佛陀吃。 作为佛教徒，如果能有比较高的证悟境界，则疾病、痛苦等等都能妥善地对待；但如果修行的层次没有那么高，则遇到生病或其他的痛苦时，大多数的人都会感到手忙脚乱、无可奈何。

生病了首先想到医院。如果病情不是很重家人陪着到正规大医院。也可以打电话请救护车。总之要到正规医院看大夫，早治早好。不委耽搁。祝你早日康复。

生病时，我们的身体和心情都会受到影响，如果心态不好，不仅不利于病情恢复，还可能进一步影响身体健康。在生病期间，不妨试着调整心态，比如给自己一些积极的心理暗示，提醒自己身体正在恢复中，相信自己能够战胜疾病。

请教:想得到,做不到,如何修行

1、不要考虑第一个概念：我是在家居士，你把自己就限制住了。所以说我持戒修行，不要考虑在家。应该考虑应该做的，我要去做，我做不到，我应该努力。今天在家不等于我永远在家。虽然在家有很多的障碍，我想法要克服它。

2、不杀生，不偷盗，没有业障纠缠，阳气不损，是为纯阳之体。一心不乱的前提是无淫欲，无睡欲。断淫根，断睡眠，可以日夜禅定。唯有如此戒定功夫，精气充沛。持经持咒念佛等，气息才会源源不断，才可能做到一日一夜不间断。否则凡夫身体做不到。能七日七夜“不间断”，可契入念佛三昧，无思虑。

3、西方极乐世界，大概阿弥陀佛参观考察十方诸佛刹土，修行人都有对于“衣食”的忧虑，所以阿弥陀佛对于物质生活的供养，设想得非常周到，修行人所需要的“饮食、衣服、种种供具”，物质生活所需要的一切，“随意即至”，都具足。这是助道之缘殊胜，没有欠缺。“无不满愿”。

4、修行本来就是一个人的事情，故佛教提倡独处。多看佛经是验证自己修行没有没入魔的关键。修行要注意的关键就是不要贪身，这就是着人相我相，慧能都做不到。

5、出不出家都是要看机缘的，机缘成熟了就自然水到渠成，你觉得很困惑的话就想想自己最初的发心是什么，不要急，要慢慢来，给自己一点时间，多念念南无阿弥陀佛，渐渐的你会明白的，修行就在生活中，希望你能早日度过这个困惑的阶段，南无阿弥陀佛，南无大慈大悲观世音菩萨。

共修法义整理(75--76)

1、法义：忍辱学处从三个方便来认识，忍辱自性；忍辱差别；身心生起之法。 忍辱自性。 所谓忍，包含三个方面，第耐冤害忍，就是冤家对自己的伤害需要忍；第安受苦忍，就是自身的健康和生活环境的恶劣需要忍；第谛察法忍，对佛法和真理不能理解和接受时需要忍。

2、A、 自修法义梳理（全文）：持戒学处 (一) 戒之自性 a) 内涵：戒的内涵即防非止恶。我们说到非和恶，包括心理和行为两方面。持戒的根本意义就在于，止息贪嗔痴的不善相续。b) 标准：不仅要遮止外在行为，更要壮大内在的遮止力。让防非止恶的心理形成巨大的心理相续。

3、多关爱同修，尽所能去解决工作、生活、修学中的烦恼、困惑，以布施的心，而不是完成任务、例行公事的心 删除不必要的人际圈和朋友圈，以真诚地法布施，以供养的心，单纯地利益众生的心参与分享。